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功德加持力是很强大的。
再来您也可诵持以及熟读“地藏十轮经”与“占察善恶业报经”来修习地藏法门。尤其“占察经”更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生，其根基与福份都浅薄时，所开演的较特殊的法门。“佛说占察善恶业报经”（占察经），是收录在大正藏第十七卷，经集部四之八三九部。
当时佛陀在王舍城东北方的灵鹫山，以甚深的禅定之力，展现奇妙的神变，将整座灵鹫山变成为一个极为宽敞、庄严、清净、通达无碍的...
徐老师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/051246643.html
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六根聚修多罗中，名何法门？此法真要，我当受持，令末世中普皆得闻。
佛告坚净信菩萨：此法门名为占察善恶业报；亦名消除诸障，增长敬信；亦名开示求向大乘者进趣方便，显出甚深究竟实义；亦名善安慰说，令离...----
【注释】①②“翳”，原文为“［目＋壹］”。
【此经文即《占察善恶业报经》卷下）。加注标点符号，仅供参考】...
隋外国沙门菩提登译
地藏|大乘|止观
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/234838646.html
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持力是很强大的。
再来您也可诵持以及熟读“地藏十轮经”与“占察善恶业报经”来修习地藏法门。尤其“占察经”更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生，其根基与福份都浅薄时，所开演的较特殊的法门。“佛说占察善恶业报经”（占察经），是收录在大正藏第十七卷，经集部四之八三九部。
当时佛陀在王舍城东北方的灵鹫山，以甚深的禅定之力，展现奇妙的神变，将整座灵鹫山变成为一个极为宽敞、庄严、清净、通达无碍的自在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195143361.html
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於无上佛道永不退转的。」 地藏菩萨功德不可思议，救度众生的心是那么的深远广大，而於地藏菩萨本愿经、大乘大集地藏十轮经及占察善恶业报经〈地藏三经〉中，都介绍了许多礼拜、念诵地藏菩萨的不可思议大功德力：１、於占察善恶业报经中，地藏菩萨希望今生犯有重大罪行者，能如法忏悔〈拜忏〉修持，如此必可消除罪业。即使是根性极为驽钝而罪障又极为深重之人，只要他真能发起勇猛精进之心，不顾身心性命的投入忏悔修持中，甚至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202959728.html
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1026 观无量寿佛经 3.50 1027 圆觉经▲(64开) 1028 金光明经 3.60 1030 梵网经(十重四十八轻) 1.80 1031 占察善恶业报经(附行法) 1.70... 六祖坛经注释(东方佛学院) 5.00 1509 梵网经菩萨戒本讲记(演培) 10.00 1510 占察善恶业报经讲解(梦参) 5.00 1511 百业经 6.40 1512 圆觉经讲...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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以成三聚五支者乎。嗟嗟！三聚五支不明，谓大乘僧宝，吾不信也。僧既有名无义，谓传持佛法，明了自心，吾尤不信也。坚净信菩萨悯之，以问释尊。释尊倍悯之，委责地藏大士。大士更深悯之，爰说占察善恶业报经。 ...，悲昔日之无知，感大士之拯拔也。因念浊智流转之日，同此过者不少，敬宗十轮，并本愿、占察二典，述此仪法。庶几共涤先愆，克求后果，不终为无依行乎。未登无生正位，皆可修之，无论初心久学也。 为警心居士持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333640284.html
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》与《大般涅盘经义记》多处广为引用。五九四年编成的一部《法经录》提及伪经《占察善恶业报经》，并予以批评；此伪经的下卷显有大量吸纳《起信论》文字与思想的痕迹。 现存的中国经录之中，最早提到《起信论》...快道猜测「渐刹」音近「占察」，《渐判经》恐系《占察经》之误。以上所述，代表了中国撰述说，而与印度撰述说对立。 有趣的是，《续高僧传》卷四所载玄奘传记云：「又，以《起信论》一论文出马鸣，彼土诸僧思承其...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043938.html
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《灌顶拔除 过罪生死得度经》而知名的东晋帛尸梨蜜多罗译《灌顶经》 第十二卷之《药师琉璃光经》(大正藏第二十一册)、被归属 于隋菩提灯译的《占察善恶业报经》(大正藏第十七册)等， 以及其他类此者...，似承认疑经之存在，此乃为南山律宗之 祖道宣之言而受注目。 将大通方广经与占察善恶经等，随从来的经录收入于疑 经录的道宣，在历代众经应感兴敬录(内典录卷十)，则将一 见即可判断为疑经之高王...
之真经与疑经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512246725.html
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一件为一善。引过归己，推善与人，一事为二善。
受《自知录》等佛门功过格的影响，明代四大高僧之一的智旭大师，又在《占察善恶业报经义疏》中，对每日善恶的评估计量提出了具体行法，B42智旭提出...11月版，11页。
B39同上，13页。
B40同上，15页。
B41参见蓝吉富主编《世界佛学名著译丛》卷五○，华宇出版社，141页。
B42《占察善恶业报经义疏...
王月清
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065148888.html
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皆容受之。分施诸山。广兴佛事。其骨石今在钵渊寺。即为海族演戒之地。得法之袖领。曰永深宝宗信芳体珍珍海真善释忠等。皆为山门祖。深则真传简子。住俗离山。为克家子。作坛之法。与占察六轮稍异。修如山中所传本规。...那山村大井里人也。年至十二。志求出家。父许之。师往金山薮顺济法师处容染。济授沙弥戒法传教供养次第秘法一卷。占察善恶业报经二卷曰。汝持此戒法于弥勒地藏两圣前。恳求忏悔。亲次第秘法一卷。占察善恶业报经二卷...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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